兴宁地方史话（续三）
王淦文 编写
七、兴宁历史上的少数民族
兴宁历史上的少数民族，见之于志书的有瑶（旧称猺）、壮（旧称獞或僮）、畲、疍。明代志书往往瑶壮并称，到了清代又畲瑶不分，所以志书上有关瑶壮的记载，亦即畲的历史。疍民由于已汉化，中华人民共和国成立后已不列为少数民族。
明祝枝山修的正德《兴宁县志》有如下记述“瑶之属颇多，大抵聚处山林，斫树为輋（今作：畲），刀耕火种，采山猎原，嗜欲不类，语言不通，土人与之邻者不相往来，不为婚姻。本县瑶民亦众，随山散处，岁输山粮七石。正统（明英宗年号）中六都人彭伯龄能招拊瑶壮，人服之。”自后各志皆据此载入，无更详的记载。瑶的习性与经济生活，清初顾炎武的《天下郡国利病书》所述可作祝志的补充：“瑶本盘瓠之种……椎髻跣足，衣斑斓布褐。刀耕火种，食尽一山，则移一山。俗喜仇杀，猜忍轻死。又能忍饥好斗，左腰刀，右负大弩，手长枪，上下山险若飞。……儿时始能行，烧铁石烙其蹠，使麻木不仁，故能履棘茨而不伤，其顽犷幼已成性，不啻如野兽。丧葬则乐歌唱，谓之暖丧，其情乖戾可知矣。”（见该书卷一○三）
瑶民自战国楚、秦以来，就与南迁汉人杂处，不论在兴宁还是在其他地区都经历了一个由盛而衰的过程。当兴宁客家人大量拥入前，瑶民还是县内的主要居民之一，但至明中叶（正德年间）瑶民输粮仅占全县的1／754。当然瑶民并不尽是以农为业，但已足见瑶民数量之少。至清朝初年“县东六十里铁山嶂，尚有瑶民磊石为居”。（《兴宁乡土志·人类》）瑶民由盛而衰的原因，除自然环境的变化越来越不适宜生存外，还有其一为官军的征剿使之消灭或他迁；其二是被同化。瑶民原可分“生瑶”与“熟瑶”，后者受汉人先进文化的影响，与汉人通话、通商、通婚，日久即被同化。但这只是学者的推论，在兴宁各姓族谱中尚未发现其祖妣为瑶、畲者（其他客家地区也一样）。何况祝志也说“土人与之邻者不相往来，不为婚姻”。土人当指已落籍的客家人。
成书于清末的《兴宁乡土志》说：“瑶之别种曰畲。”据考，畲、为古今字，輋的原义是粤人在山林中用竹木结居室，故称瑶民所居为輋，所以瑶民又称为輋（畲）民。兴宁有不少带輋的地名，如颜輋、坪輋、上下輋、荷峰輋等，可推知是当日畲民居住过的地方，多分布在北部山区，以大信为多。（据新编《广东省县地图集》所志，兴宁带輋字的地名有二十二处之多）瑶畲均奉盘瓠（狗王）为祖，今梅州地区已无瑶民，仅丰顺尚有畲民四百多人。
关于疍民的来源，明刘熙祚修崇祯《兴宁县志》认为是当年秦王朝征岭南时，不肯投降的越人逃入“丛薄之中，与禽兽处”，疍民就是这些越人的后代。现代史学家也认为疍民原是居住在我国东南地区的越人，在秦汉两代用兵岭南时，越人在迁徙的过程中有一部分散入河网地带，舟居水宿，网捕为生，后来成了广东的水上居民即疍民。他们进入宁江，大约在宋元间，可能更早，最迟不晚于元朝末年。明洪武时在水口设河舶所管理疍民，其时“西河上下有疍船几千百艘”（见胡曦《枌榆碎事》卷三）人数不下数千人。至明正德七年有船四百余只，每船课米四石（另纳鱼油、翎鳔等料），总计一百五十余石，占全县税粮的1／35。后来疍民受管船总甲横骗，不堪重负，多逃散四方，至崇祯年间仅存船四十余只。经县令刘熙祚招抚，始免死徙之患。至清乾隆年间西河疍船尚有百余艘。雍正七年奉旨准其在近水村庄居住，与汉民一体编甲，后被逐渐同化。由此可推知今宁江下游两岸居民中当或有疍民的血统。疍民又称龙户，兴宁南济桥旧有汉帝宫，为疍家所祀，其神像傍蛇，每年五月五日享神，载之竞渡。疍族以蛇为图腾，与畲民奉狗头王为祖不同。兴宁非水网地带，没有供疍民生息的好环境，这就是兴宁疍民历来不繁，以致消失的主要原因。至清末，“惟麦氏二三人尚是当时疍族。”（见《兴宁乡土志·人类》）
畲、瑶、疍都是历史上百越族群的后裔，他们长期与汉民族及其支系的人民杂处，不可避免地发生了混化，兴宁客家人与他们的混化不一定发生在兴宁，更可能是在进入兴宁之前，即在闽赣时已发生。可以说兴宁的客家文化已溶入了不少畲、瑶、疍文化，可惜在这方面尚未有人作深入细致的调查研究，现略举一些兴宁的例子以作初探。（一）客家人的祖先源于黄河流域，他们并不熟习稻谷之种植，客家人栽培水稻的技术是从畲瑶学来的。（二）客家妇女身负耕织和家务的重任，其坚苦卓绝的精神是在迁徙过程中形成，亦与到南方后受畲族妇女的影响有关。（唐诗人刘禹锡有竹枝词“长刀短笠去烧畲”，说的就是畲族妇女）（三）畲族妇女不缠足、椎髻跣足，客家妇女是天足为适应南方生产环境，亦挽髻、打赤脚，也不能不说与畲族妇女有关。（四）客家人好吃水产，青蛙、脚鱼、蛤蚌、田螺等，无所不吃；吃鱼生，吃老鼠，嗜吃蛇、狗肉、野味，有别中原风俗，但与疍民（部分与畲民）俗习相同。（五）客家人信巫、卜，信奉多种神祗，亦与畲疍有关。瑶畲人长期居住深山老林，对大树，巨石产生了崇敬之情，进而奉祀为神。客家人亦有在大树下设伯公坛，奉巨石为大王、石爷爷之风。本县龙田某处有人设雷公、电母神坛于峭壁之上。（六）客家山歌除源于中原文化外，受南方诸族的民歌影响颇大。中原地区民间流行的是戏曲、小调，与客家山歌迥然不同，后者是客家南迁后的产物无疑。（七）兴宁客家话词汇有不少来自畲瑶疍，可惜现在已很难考证了。清末学者胡曦认为客家话中的“叩古”一词，即来源于龙户，龙户即疍家。疍民原以渔捕为业，后来改以娼为业的不少，兴宁西河疍船亦如此。疍家如称游婿（嫖客）为“婟嫪”（有爱惜之义）。语言学家罗蔼其认为应为“嫪婟”才对，嫪婟音球固，音近叩古。嫪婟（叩古）一词遂由花艇（疍船）传到城乡，溶入客话了。兴宁客家话称农村集市为圩（墟），北方人则称为集，可见此非汉俗，是客家人到南方后才学到这个词的。
（待续）